Warum Kristalle so beliebt wurden

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Karneol hat viele Gesichter. Wenn es spröde ist und einen dunkleren Rotton hat, spricht man von Sarde. Wenn es eine andere Farbe als Rotorange hat, ist es Chalcedon. Wenn es mit Schwarz und Weiß überzogen ist, ist es Sardonyx. Manchmal werden Achate gefärbt, wärmebehandelt und als Karneol verkauft. Manchmal wird Karneol als Jaspis klassifiziert.

Dabei handelt es sich meist um optische und nicht um geologische Unterschiede – alle diese Steine ​​gehören zur Familie der kryptokristallinen Quarze und sind durch Eisendioxid gefärbt. Aber echter Karneol ist selten, gleichzeitig weich und lebendig, mit einer leichten Transluzenz, die ihn zum Leuchten bringt. Wie ein Sturm auf Jupiter. Wie eine Blutpfütze.

Es gibt ein neues Interesse an den Kräften von Kristallen, ein weiterer Höhepunkt einer Sinuswelle, der vom Mesmerismus des viktorianischen Zeitalters, das uns das Bild einer Frau mit Kopftuch und einer Kristallkugel bescherte, bis zum Séance-Trend der 1920er Jahre zurückverfolgt werden kann , zum Zeitalter des Wassermanns. In den 1970er-Jahren entstand die New-Age-Bewegung, die die Fackel der Gegenkultur und Rebellion der 60er-Jahre trug und sich von einer (manchmal unverantwortlichen) kulturellen Neugier auf das, was außerhalb des weißen, christlichen Amerikas existierte, in einen Marketingplan für alles verwandelte, das nach Fremdheit und Selbstbewusstsein roch. Heilung.

Jetzt, in einer Zeit politischer Unruhen und Rebellionen, haben sich Kristalle wieder in den Alltag eingewoben. Die „Kristallindustrie“ boomt wieder und die Google-Suchanfragen nach „Kristallheilung“ sind in den letzten Jahren sprunghaft angestiegen. Und sie sind noch mehr Mainstream geworden. Bei Urban Outfitters oder Target können Sie eine Glaswasserflasche mit einem Rosenquarz zur Reinigung Ihres Wassers, ein Jade-Yoni-Ei oder einfach nur eine Handvoll Edelsteine ​​kaufen. Früher hätte man in ein Museum oder einen New-Age-Laden am Rande der Stadt gehen müssen. Aber mittlerweile ist es nicht ungewöhnlich, dass jemand die Eigenschaften einiger beliebter Kristalle so kennt, wie er vielleicht sein Sternzeichen kennt.

Kristalle haben vielleicht nicht „seit Anbeginn der Zeit“ übernatürliche Energie in sich getragen, aber seitdem haben Menschen Objekten, die uns ansprechen, eine Bedeutung zugeschrieben, wie willkürlich sie auch sein mag. Und tatsächlich strahlen diese Steine ​​nur wenige Dinge aus: Liebe, Zuversicht, Gelassenheit, die Kraft, das Gute anzunehmen oder das Schlechte auszublenden. Wir weisen diese Eigenschaften zu, weil wir gerne die Kontrolle über sie hätten.

Karneol ist ein Stein des Optimismus und der Energie. Es verspricht, dass Sie sich mit seiner Hilfe von Ihrer besten Seite zeigen können. Die Steine ​​der Kommunikation fördern Beredsamkeit und Klarheit und helfen schüchternen Sprechern, mutig zu werden. Sie wurden traditionell von den Assyrern und Römern in Siegelringen und Siegeln verwendet, als letzte Segnung auf einem Wachsbrief, um sicherzustellen, dass die Botschaft rüberkam. Der Prophet Mohammed soll an seiner rechten Hand einen in Silber gefassten Karneol getragen haben, um ihm Glück zu bringen und Neid abzuwehren. Einigen Quellen zufolge trugen die Wikinger es, um den Stress bei der Plünderung von Dörfern zu lindern. (Sie wissen, wie schwer das sein kann). Er wird manchmal auch „Stein des Sängers“ genannt und ist ein Werkzeug, um die eigene Stimme präziser und schöner zu machen.

Kristalle sollen ihre Ziele auf zwei Arten erreichen: Sie begrüßen das Positive oder bekämpfen das Negative. Karneol ist ein bisschen von beidem und lädt Letzteres ein, um Ersteres einzuladen. Um Sie zu einem wirkungsvollen Redner oder versierten Sänger zu machen, beseitigt es die schmutzigen, rauen Emotionen, die die Ausdrucksweise behindern. Karneol gibt Ihnen die Kraft, Ihre Wut und Eifersucht zu beruhigen, Apathie, Neid und Groll zu zerstreuen und negative Gefühle und Gedanken zu überwinden, damit Ihre besseren Gefühle zum Vorschein kommen und Sie ein positiveres Leben führen können.

Aber die Sprache rund um den Karneol besteht darauf, dass die Überwindung Ihrer Probleme eine Frage persönlichen Handelns ist, ganz gleich, welche Probleme Sie haben. Sie sind das Problem, und wenn Sie sich kleinlich oder neidisch fühlen, wenn Ihnen das Leben zu schwer vorkommt, liegt das daran, dass Sie die falsche Einstellung haben. Die heilige Hildegard sagte dies in „Physica“: „Wenn du so krank bist, dass du darüber wütend wirst, dann steck dir einfach eine Sarde auf deinen Hut und sag: ‚So wie Gott den ersten Engel in den Abgrund geworfen hat, so möge er dies abschneiden.‘ Nimm die Krankheit von dir und stelle das gute Wissen wieder her.‘“ Es spielt keine Rolle, was die Krankheit verursacht. Zieh die Fesseln hoch, Baby, du machst dich nur selbst zu Fall.

Amerikaner sind mit unserer Vorstellung vom manifesten Schicksal und unserer puritanischen Arbeitsethik besonders darauf vorbereitet, zu akzeptieren, dass „ich“ die einzige Person bin, die ein Problem lösen kann. Die New Thought-Bewegung, auch bekannt als „Mind Cure Movement“, wurde im 19. Jahrhundert in Amerika weitgehend auf dem Prinzip gegründet, dass alle Krankheiten im Geist entstehen und dass das richtige Denken einen heilen wird. Es kombinierte christliche Ideen, Emersonschen Individualismus, Idealismus und Spiritualismus – im Grunde jede Tradition, die ihre These untermauerte, dass das, was im Geist vorgeht, Auswirkungen auf die reale Welt hat.

Die Bewegung wurde von Phineas Quimby gegründet und beeinflusst, einem Erfinder und Mesmeristen, der an die unsichtbare Kraft glaubte, die alle Lebewesen miteinander verbindet. Der Verstand, dachte er, stünde nur im Weg, und letztendlich würde die Wahrheit uns alle befreien. „Das Problem liegt im Geist, denn der Körper ist nur das Haus, in dem der Geist wohnt, und wir bewerten ihn entsprechend seinem Wert. Wenn also Ihr Geist von einem unsichtbaren Feind zu einem Glauben verführt wurde, dann Sie „Ich habe es in die Form einer Krankheit gebracht, mit oder ohne Ihr Wissen“, schrieb er über seine Behandlungen. „Dies tue ich teilweise im Geiste und teilweise durch Reden, bis ich den falschen Eindruck korrigiere und die Wahrheit feststelle, und die Wahrheit ist das Heilmittel.“

Worüber er im Wesentlichen spricht, ist das Gelassenheitsgebet – herauszufinden, was Ihre Probleme sind, die Dinge mit Gnade zu akzeptieren, die Sie nicht ändern können, und die Kraft zu erlangen, die Dinge zu ändern, die Sie ändern können, auch wenn das Einzige, was Sie ändern können, Ihre Einstellung ist. Quimby räumte ein, dass Gedanken sicherlich das Verhalten von Menschen beeinflussen, aber auch, dass sie chemischer Natur sind. Das Gehirn ist schließlich nur ein Organ, das genauso stark von Hormonen, Vitaminen und Reizen beeinflusst wird wie die Lunge. Vielleicht existieren diese launischen negativen Gedanken so wie ein Muskelkrampf, aber Gott, gib ihnen keine Macht. Es gibt echte Probleme, mit denen man sich befassen muss.

Epictetus, ein antiker griechischer Philosoph, der fest an die Kraft des menschlichen Geistes glaubte, sprach von Menschen, die den Strapazen des Lebens nicht standhalten können, die ihren „richtigen Charakter“ nicht bewahren, wenn sie mit Not oder Depressionen konfrontiert sind. wie Wölfe, Löwen und Füchse – tierische Wesen, die all ihre Würde verloren haben. „Pass auf, dass du nicht wie einer dieser Unglücklichen wirst“, warnte er. Auf die Frage, wie er seine eigenen Ketten und das Exil akzeptierte, ohne sich emotional lächerlich zu machen, antwortete er einfach: „Ich weigere mich.“

Er hatte keinen Rat, wie man vermeiden kann, sich in einen bösartigen, wilden Fuchs zu verwandeln, sondern nur das tiefe Wissen, dass man das vermeiden sollte, sonst drohen schlimme philosophische Konsequenzen. Setzen Sie einfach den Karneol auf Ihren Kopf und sagen Sie sich, dass Ihre Probleme keine wirklichen Probleme sind.

Epictetus beeinflusste alle, vom US-Militär bis zum Autor Tom Wolfe, und seine Werke bildeten die Grundlage der rational-emotive Verhaltenstherapie, einer frühen Form der kognitiven Verhaltenstherapie, die versuchte, Patienten dabei zu helfen, ihr „irrationales“ Verhalten zu erkennen und durch ihre Gefühle zu mehr zu gelangen rationaler Zustand. Aber ohne tiefergehende Analyse funktioniert der Ruf nach positivem Denken, nach dem Versuch, sich an den eigenen Füßen aus der Verzweiflung zu befreien, nur in Tautologien.

Einige der „Heilmittel“ von Quimby und Epictetus waren sinnvoller als andere – es ist eine gute Idee, unter schwierigen Umständen eine optimistische Haltung zu bewahren und sich ernsthaft mit Gedanken an Selbstverletzung auseinanderzusetzen, weniger aber davon auszugehen, dass man an einen Tumor denken kann. Beide Männer erkannten jedoch an, dass die Patienten zunächst ihre Realität akzeptieren mussten. Ihre Einstellung beseitigt das Problem nicht; es erspart dir nur etwas Elend. Bald nach der New Thought-Bewegung wurde die Idee, eine gute Einstellung zu bewahren, jedoch als Waffe gegen sich selbst eingesetzt, was zu der anhaltenden Überzeugung führte, dass man durch die Kraft des positiven Denkens einen Weg aus Depressionen, Traumata und institutionalisierter Unterdrückung finden kann.

Wie Hettie O’Brien in einem Bericht über Achtsamkeit aus dem Jahr 2019 für den New Statesman schreibt, ist Achtsamkeit der „perfekte Bewältigungsmechanismus für den neoliberalen Kapitalismus: Er privatisiert Stress und ermutigt Menschen, die Wurzel psychischer Leiden in ihrer eigenen Arbeitsmoral zu verorten.“ Als psychologischer Mechanismus Strategie fördert sie eine besondere Form der Revolution, eine, die in den Köpfen von Individuen stattfindet, die auf Selbstveränderung fixiert sind, und nicht als Kampf zur Überwindung kollektiven Leidens.“ Man muss einfach zuversichtlich sein! Und positive Stimmung ausstrahlen! Sich seinen Problemen nicht nur stellen, sondern sie auslöschen. Die „Heilung“ wird nicht länger nur von der eigenen Einstellung beeinflusst; Jetzt geht man davon aus, dass allein die Einstellung jemanden im Stich lässt.

Karneol ist ein besonders guter Stein für Briefmarken. Es lässt sich leicht schnitzen und liegt auf der Mohs-Härteskala etwa bei 7 (Talk ist 1; Diamant ist 10), und heißes Wachs haftet nicht daran. In Museen wimmelt es von Ringen und Stempeln, in die Bilder umgekehrter Rinder, hohler Gesichter und umgekehrter Buchstaben eingraviert sind, die nur dann einen Sinn ergeben, wenn man sich ihren Abdruck vorstellt. Beim Schnitzen von Karneol geht es nicht darum, ein verständliches Bild zu schaffen, sondern darum, den Stein so auszuhöhlen, dass er nur dazu dient, etwas anderem Form zu geben. Es soll auch einer der Steine ​​(in einigen Übersetzungen der erste, in anderen der sechste) im Brustpanzer von Aaron, dem jüdischen Hohepriester von Jerusalem, gewesen sein und das Blut der Märtyrer darstellen. Um Ihre Botschaft zu vermitteln, müssen Sie sich nur opfern oder sich zerstückeln, das Gegenteil tun, damit Sie einen Eindruck hinterlassen können.

Positives Denken erfordert offenbar Selbstaufopferung oder zumindest Wahnvorstellungen. Wenn es um positives Denken geht, sprechen nur wenige inspirierende Ratgeber über den wichtigsten Punkt: wie man ein negatives Gefühl vermeidet. Einige Kristallressourcen sagen, dass Karneol dabei helfen kann, Energie umzuleiten, indem er Ihren Fokus vom Negativen ablenkt, sei es ein Feind oder ein Teil Ihrer eigenen Psyche, und ihn stattdessen auf etwas Eigennützigeres ausrichtet. Gleiches zieht Gleiches an, also zieht Glück und Selbstvertrauen mehr davon an.

Negativität wird als Gift bezeichnet, das ausgesaugt werden muss, und Karneol kann Sie daran erinnern, dass Sie bis zu einem gewissen Grad die Wahl haben, nicht Ihre ganze Zeit mit dem Negativen zu verbringen. Aber während verschiedene Verhaltenstherapien dazu ermutigen, der Negativität ins Gesicht zu schauen, zeigen Ihnen die Kräfte des Karneols nur, wie Sie ein Tranchiermesser führen und die härteren Teile von Ihnen wegschneiden, die Ihnen nicht dienlich sind.

Ich habe meine Rüstung von denen geerbt, die vor mir kamen. Die Mutter meiner Mutter, meine Amma, bezeichnete den offenen Ausdruck negativer Gefühle als „hässlich“. Sie schien immer in der Spannung zu leben zwischen dem, was sie einst war – ein armes, zähes Bauernmädchen aus Virginia – und dem, was sie später wurde: eine Frau mit Hochschulabschluss, die mit den gut betuchten, professionell frisierten und juwelengeschmückten Frauen verkehrte aus Princeton, New Jersey. Sie beherbergte eine herrliche Menschenmenge, aber ihre Erziehung ließ ihr wenig Geduld für jeden, der sich in ihre Gefühle verstrickte.

Meine andere Großmutter, meine Didu, zog mit 24 Jahren von Indien nach Deutschland, um dort zu promovieren, und ließ zwei kleine Söhne bei ihren Eltern zurück, die zum ersten Mal tiefe Kälte erlebten und in einer Sprache lernten, die sie gleichzeitig lernen musste. Später zog sie mit ihren Jungs nach Amerika, wo die Beatles die Sitar noch nicht kennengelernt hatten. An ihrem ersten Tag als Zoologieprofessorin an einer Privathochschule galt sie als Putzfrau. Meine Didu wurde aufgrund ihres Geschlechts und ihrer Rasse immer unterschätzt, aber wenn sie darüber spricht, tut sie es auch achselzuckend. Es war, was es war.

In diesen Geschichten steckt so viel unausgesprochenes Trauma. Ich spüre es in meinen Knochen und habe im Laufe der Jahre das Flüstern und stumme Nicken mitbekommen, auch wenn mir bisher noch niemand eine ehrliche Geschichte erzählt hat. Eine ehrliche Geschichte würde mir vielleicht helfen, diesen vererbten Schmerz klarer zu sehen und ihn zu verstehen, ohne dass der Karneol-Trick ihn völlig beseitigt. Aber die Optionen scheinen zu lauten: weitermachen oder von der Last der Generationen in die Tiefe gezogen werden.

Ich habe mich mit jedem geliebten Menschen darüber gestritten, um Hilfe zu bitten. In der High School weigerte ich mich, meiner Mutter zu erlauben, sich meine Französisch-Hausaufgaben anzusehen (eine Sprache, die sie fließend beherrschte) oder meine Aufsätze zu redigieren (ihr buchstäblicher Job). In Beziehungen – ob romantisch oder nicht – bin ich nicht in der Lage, Probleme anzusprechen, wenn sie passieren, sondern tue lieber so, als wären sie keine große Sache, bis ich unweigerlich zusammenbreche. In jedem Fall wurde ich gefragt, warum ich nicht um Hilfe gebeten habe, wenn ich Schwierigkeiten hatte.

Warum habe ich nicht einfach etwas gesagt, bevor es so schlimm wurde? Ich habe keine Antwort, nur dass sich das Bitten um Hilfe, solange ich mich erinnern kann, wie Betrug angefühlt hat. Ich würde mich geschlagen geben, wenn ich zugeben würde, dass ich das Geschlecht bestimmter französischer Substantive vergessen habe, geschweige denn irgendetwas anderes in meinem Leben – dass ich nicht wusste, wie man ein Problem richtig kommuniziert, dass ich manchmal traurig war, wenn nichts Offensichtliches war Dies führte dazu, dass ich irgendwann die Fähigkeit verlor, überhaupt zu erkennen, wann ich ein Problem hatte, weil die einzige Richtung in meinem Kopf „durch“ war. Durchgehen.

Das dunkle Versprechen des Karneols hat für mich immer Sinn ergeben. In welchem ​​Schlamassel ich auch stecke, es liegt an mir, da rauszukommen. Ich muss mich nur noch mehr anstrengen, es besser machen, glücklicher sein und dann werde ich bekannt. Ich war davon überzeugt, dass meine Willenskraft alles war, was ich brauchte, und wenn etwas schlecht war, musste ich einfach alleine eine Lösung finden. Meistens scheint das immer noch die Wahrheit zu sein.

Es dauerte, bis ich Mitte 20 war, um mich als Feministin und farbige Person zu identifizieren. Es ist nicht so, dass ich mich nicht als Frau oder als Kind eines indischen Einwanderers gesehen hätte. Aber anzuerkennen, dass es Dinge gibt, die die Welt als Problem ansieht, die ich nicht lösen kann, war keine Option.

Meine Vorfahren haben tiefe Teile von sich herausgeschnitten. Sie überquerten Ozeane, vergaßen Sprachen, kleideten sich passend zur Welt um sie herum und übernahmen neue Vorurteile, um mir die Auswirkungen ihrer Andersartigkeit zu ersparen. Ich zögerte und zögere manchmal, mich mit den marginalisierten Teilen von mir zu identifizieren, obwohl sie so hart ums Überleben kämpften. Manchmal klingt „positiv bleiben“ nach anderen Dingen – bleib weiß, bleib hetero, bleib reich, bleib vernünftig. Geben Sie nicht zu, dass es noch andere Teile von Ihnen gibt, die Teile, die wir auf dem Boden des Schnitzzimmers zurückgelassen haben.

Für viele Menschen kann es befreiend sein, anzuerkennen, dass es gesellschaftliche Strukturen gibt, um die Unterdrückung bestimmter Menschen aufrechtzuerhalten. Nicht, dass es sich nicht lohnt, gegen sie anzukämpfen, aber diese Anerkennung ist eine wichtige Erklärung dafür, warum es so vielen so schwer fällt. Aber lange Zeit betrachtete ich diese Erklärung nur als Ausrede, als einen Cheat-Code, der dazu führte, dass jeder, der kein heterosexueller weißer Mann war, einen schrecklichen Opferkomplex entwickelte.

Zuzugeben, dass möglicherweise andere Kräfte im Spiel sind, die mir das Leben schwer machen, fühlte sich an, als würde ich um Hilfe bei meinen Hausaufgaben bitten – zuzugeben, dass es ein Problem gibt, bedeutet zuzugeben, dass du es nicht lösen konntest, dass deine Bootstraps die Mühe nicht ausgehalten haben Heben, und dass Sie nicht so viel Kraft haben, wie Sie möchten.

Im Jahr 1834 veröffentlichte Working Man's Advocate einen Witz über den Mann, der behauptete, das Perpetuum mobile erfunden zu haben. „Es wird vermutet, dass Mr. Murphee nun in der Lage sein wird, sich an den Riemen seiner Stiefel über den Cumberland River oder einen Scheunenhofzaun zu begeben“, schrieben sie. Die Idee war so absurd wie eine Maschine, die niemals stehen bleibt. Über weite Strecken des 19. Jahrhunderts wurde der Satz „Zieh dich an deinen Stiefeln hoch“ verwendet, um zu veranschaulichen, wie lächerlich es ist, zu glauben, man könne das Unmögliche schaffen.

Erst in den 1920er Jahren (viele verweisen auf James Joyces „Ulysses“ als einen Wendepunkt) wurde die Idee, sich an den Stiefelriemen vom Boden hochzuheben, nicht nur möglich, sondern auch notwendig. Dass du allein deine Probleme lösen könntest, wenn du stark genug wärst. Denn die andere Möglichkeit besteht darin, dass wir machtlos sind und uns nur durch unsere Gedanken die Illusion von Handeln vermitteln können.

Im schlimmsten Fall weckt Karneol in dir Schuldgefühle und denkt, dass alles nur in deinem Kopf passiert – verlass ihn einfach, hör einfach auf, traurig zu sein, tue einfach das Unmögliche. Aber im besten Fall kann Karneol uns diese Weisheit vermitteln. Es gibt Tage, an denen man nicht nachgeben kann, und Karneol ist verlockend, weil er uns daran erinnert, dass es möglich ist, sich zu wehren. Unabhängig von der Situation gibt es technisch gesehen immer etwas anderes, was wir tun könnten, um sie zu ändern. Karneol gibt Ihnen angeblich nicht nur das Selbstvertrauen, in Ihrem besten Interesse zu handeln, das Pflaster abzustreifen und das Beste zu tun, sondern auch die Kraft, die Teile von Ihnen zu ignorieren, die Angst vor den Konsequenzen haben. Tragen Sie Karneol auf alles auf und der Kristall verliert seine Kraft, aber verwenden Sie ihn in Maßen, und manchmal ist es richtig.

Ein Teil der Kräfte des Karneols ist der Kampf gegen Neid. Behalten Sie Ihre Gedanken bei sich selbst und Ihrer Situation, anstatt darüber nachzudenken, was andere Menschen haben, was Sie nicht haben. Positives Denken bedeutet, sich nur um sich selbst zu kümmern, während negatives Denken bedeutet, sich von der Welt ablenken zu lassen. Aber positives Denken kann nur funktionieren, wenn man das Ganze versteht; Die Welt ist keine Ablenkung, und wenn Sie sich erlauben, das Negative, den Neid und den Missbrauch zu sehen, sehen Sie die Welt klar als das, was sie ist.

Es liegt die Freiheit darin, das Positive mit dem Negativen zu verbinden, anzuerkennen, was man ist und was nicht, ganz zu bleiben, anstatt die unerwünschten Teile von sich selbst abzuschneiden.

Ich möchte lieber ganz bleiben. Wenn ich meinen Karneol in der Hand halte, möchte ich alle Möglichkeiten beschwören, wie ich mich über Wasser halten kann, und gleichzeitig anerkennen, was unter der Oberfläche lauert. Ich möchte, dass es mir die Kraft gibt, meine positiven Gedanken in Taten umzusetzen und meine Einstellung nicht mit der Praxis zu verwechseln. Aber vor allem möchte ich positiv bleiben und gleichzeitig die Fülle von mir selbst, jedes Problem, jede Denkweise anerkennen. Nichts verdient es, gelöscht zu werden. Mein Karneol ist nicht in einen Ring gefasst oder mit neuen Bildern graviert. Es ist ein Ganzes, ein Abbild nur seiner selbst, und ich werde daran erinnert, dass positives Denken nicht erfordert, dass ich ausgehöhlt werde. Ich muss nicht geschnitzt sein, um schön zu sein.

Jaya Saxena ist Autorin und Mitarbeiterin bei Eater. Dieses Stück ist ein Auszug aus ihrem neuen Buch „Crystal Clear: Reflections on Extraordinary Talismans for Everyday Life“, erschienen bei Quirk Books.

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